Cuidado con el perro quiltro. Me gustaba que se llamase Yasna, me gustan los nombres que avisan la pobreza, esos nombres como Jhonatan y Jenifer, esos nombres que dicen cuidado con el perro quiltro, que marcan terreno, que avisan la selva. La Clase Media hace chiste con esos nombres, les parecen ridículos y graciosos sobre todo cuando son deformaciones anglo que se mezclan con un pobre Pérez o un pobre Carrasco, se ríen y en la noche se van a la fiesta kitsh de La Blondie. Se llamaba Yasna y la amé tanto. La clase media se ríe en función de los nombres connotadores de pobreza, ahí intentan marcar su diferencia, sus privilegios, su idílico origen común, pero la Clase Media omite los apellidos, ellos también son Martínez y Hernández, aunque antecedidos por Camilos, Ignacios y Franciscas. No se meten con los apellidos, porque desde ahí son desplazados. Lo que representa Deivid para la Clase Media, es lo mismo que representa Soto para la Clase Alta. Se llamaba Yasna Rivas y la amé tanto.
COMO SE APRECIA, NO ES UN TEMA DE GUSTOS AL QUE UNO ADHIERA, ES SIMPLEMENTE DE LA MEJOR ESCRITURA POETICA EN PROSA, BELLAMENTE SENCILLA Y PENETRANTE A LA VEZ, EL DEDO EN LA LLAGA SOCIAL A PARTIR DE UN "SIMPLE" POEMA DE AMOR.
"WASHINGTON ESTÁ, SENCILLAMENTE, PATAS ARRIBA" Así lo reconoció el joven Barak, al ser entrevistado por Bankole Thompson el pasado 3de septiembre en la ciudad de Detroit.Y era que no, si Bush hijo lo demuestra en las fotos de más abajo, jajajajaja. Igual lata, yo pienso en La Moneda QUE ANDA TOTALMENTE EXTRAVIADA, y no va a ser Piñera el que le ponga timón de aerolínea al asunto. A prepararse pa lo que veine nomáh -dijo el guaso- que es peludísimo en lo económico, sí, y peor que ahora, muuuucho peor. IPC de sept 2007 a sept 2008 fué un 35% más que el de 2006 al 2007 Y EL TRIPLE DEL QUE MARCÓ SEPT 2005 A SEPT 2006. Es decir la línea más alta de carestía y aumento del costo de la vida. A este gobierno le calzan justito los números en negativo: el triple en tres períodos. Boniiiiiiiita la cosa. A trabajar el triple entonces para mantenerse a flote con lo mismo muchachos (as). Y que tanto diría el ministro si es lo mismo que en argentina unos años atrás. Póngale música maestro.
domingo, 21 de septiembre de 2008
Si bien todo comenzó con las habituales conferencias de un académico, que a la postre debìó ser el actual Pdte. de los EEUU - de no mediar la intrincada interpretación de la C. Suprema americana, que finalmente proclamó a G.W. Bush - tarde o temprano la evidencia incuestionable de la destrucción del planeta por parte de los grandes capitales transnacionales, tendría necesariamente su hora de alerta y verguenza, sobre todo ahora y ante las nuevas generaciones que Al Gore pretende movilizar bajo la fórmula del siguiente raciocinio:
LOS VIEJOS HABITOS + LAS VIEJAS TECNOLOGIAS = EFECTOS CONTROLABLES. LOS VIEJOS HABITOS + LAS NUEVAS TECNOLOGIAS = EFECTOS DESASTROSOS.
La respuesta deriva entonces de la lógica más simple: se deben eliminar los viejos hábitos, las antiguas costumbres, para detener las calamidades del calentamiento global. Este documental constituye una pieza de antología y puede servir de mucho apoyo para construir las argumentaciones que a diario se deben manifestar para hacer ver de una vez por todas, que el actual progreso de las grandes economías podría llevarnos perfectamente a la edad de piedra en las décadas venideras. Entre tanta porquería que se exhibe en los video club, valga el Oscar que en justicia le fué concedido a la película del Presidente Abortado de los EEUU de América.
P.D. LAGOS FUE AL MEDIO AMBIENTE LO QUE PINOCHET FUE A LOS DERECHOS HUMANOS.
Los clásicos perduran y son tales porque despiertan remembranzas nostálgicas o entusiastas de tiempos pasados. Pero hay algunos,los más potentes, que no sólo traen simples recuerdos, logran trascender, pues no hay moda alguna que les reste su vigencia, como esta sencilla canción reflejando todavía, lo poco y nada que ha cambiado en nuestro tercermundista país. De tanto aprisionar bajo la alfombra del libre mercado, todo se acumula hasta desbordar la cuenca de nuestros simples egoísmos. Así, la hermosa revolución secundaria, el vergonzante mundo del sename, una masa de jóvenes cada vez mayor sin opciones, la farsa y la estafa de la educación "superior", y toda nuestra pobreza más cruel, hacen del baile de los que siguen sobrando: perduración y trascendencia. Ello, muy a pesar de los cortes de cintas y las páginas sociales retratando a los mismos de siempre.
GRANDE BUSH TU BORRACHERA EN BEIJING ES EL MEJOR SIGNO DE LA DEBACLE ECONÓMICA AMERICANA Y LA INEVITABLE QUIEBRA GENERALIZADA QUE CHILE VA A TENER DE YAPA EN EL MEDIANO PLAZO.<
LEJANIAS Y DISTANCIAS La especie humana continúa su desarrollo perecible Una población desamparada por tanta desnudez furibunda se reproduce planetaria y aunque esto resulte obvio platos de insectos sazonados con "salsa gourmet" aparecen ya como alternativa para reducir el hambre donde el mundo continúa de sobra
La desesperanza y el lucro son caras de la misma moneda se nos sitúa en lugares impropios donde abundan siluetas de seres que parecieran no existir mientras todo resuena en la sorda retórica de valores a escala
Somos sencillamente multitud vagabunda cobijada en tenues celdas provistas de una luz ficticia y aunque el despertar numinoso de algunas conciencias no haya sido más que un eslabón perdido en la línea de fuego cubierta de pertrechos ante batallas no tan primordiales por ahora
los roqueríos de la ira no han sido removidos aún sino sólo desdibujados
SIN AVISTAMIENTOS A partir de los altos miradores fronterizos que dimensionan la acordonada maqueta de la pobre ciudad se configura el panorama irrefutable de nuestras torpes derivaciones
La llovizna gris reiterando el predominio de lo asfáltico el sordo murmurar de los motores en celo la precisión matinal y sus corbatas dirigidas los desencuentros obligados las horas desiertas y todo el maquillaje final de estas lejanías determinan solo variaciones convencionales para el deambular concreto de cada jornada
Estamos sitiados a lo largo y ancho de calles inoportunas que restringen el tránsito del destino para convertirlo en un mero pasar afanamos y afanamos bajo los límites del silencio nuestras faltas se confiesan con la resignación guardada en los bolsillos y albergamos la esperanza al interior de veladores acomodados según la costumbre
El paisaje luce receloso sin trayectos y para cada sinópsis del engaño hay siempre una risa de fondo y una que otra burla invisible confirmando la televisación instantánea de nuestros terminales dormitorios.
Como pocos, Vicente Huidobro supo plasmar en sus versos la màxima expresiòn de la belleza, del encantamiento sumo y la admiraciòn total por la presencia de la mujer en el mundo. Fue asì como logrò testimoniar en su poesìa el mayor de los esplendores que se pueda sentir ante lo creado, conformando a partir del lenguaje poètico, una nueva realidad basada ni màs ni menos que en las fuentes eternas de la inspiración que desde siempre han cautivado al hombre. El creacionismo fundado por Huidobro, fuè capaz de dar a luz un mundo nuevo, sin dejar de invocar los elementos e imàgenes màs universales de la existencia humana, y de todas las realidades que el mundo le mostrò, fuè la mujer la màs alta, la màs eximia, generosa y elevada de las figuras en sus mùltiples destellos. Precisamente en su texto màs completo, el Altazor, comienza su canto segundo con los versos considerados por muchos como los màs hermosos escritos a mujer alguna: "Mujer el mundo está amueblado por tus ojos Se hace más alto el cielo en tu presencia La tierra se prolonga de rosa en rosa Y el aire se prolonga de paloma en paloma” La riqueza de cada imagen inspirada por la presencia y apariciòn de la mujer ante los ojos del soñador, dan vida a un viaje alucinatorio que va modificando enteramente las bases mismas de la creaciòn. Y la pregunta resulta inevitable: "¿Qué sería la vida si no hubieras nacido? Un cometa sin manto muriéndose de frío" Si la presencia de la mujer significa la evoluciòn y transformaciòn constante del mundo hacia la realidad còsmica, la sòla posibilidad de su ausencia serìa el desgarro permanente del desconsuelo y el abandono universal. Tal obsesiòn por admirar y desentrañar el sentido màs profundo de la belleza femenina, al nivel de asmilarla con todo lo que hay de bello en el mundo y màs, sòlo puede producir el enamoramiento sumo del poeta, la identificaciòn total del alma enamorada con cada gesto y detalle que le producen admiraciòn: "Mi gloria está en tus ojos Vestida del lujo de tus ojos y de su brillo interno Estoy sentado en el rincón más sensible de tu mirada Bajo el silencio estático de inmóviles pestañas Viene saliendo un augurio del fondo de tus ojos Y un viento de océano ondula tus pupilas" En uno de sus textos màs populares, que lleva por tìtulo Ella, Huidobro es capaz de superar los niveles de la admiraciòn alucinatoria, llegando a crear una dimensiòn todavìa màs completa donde se desenvuelve como ùnica danza, la plenitud liberadora de la mujer en su existencia. “Ella llevaba una camisa ardiente Ella tenía ojos de adormecedora de mares Ella había escondido un sueño en un armario oscuro Ella había encontrado un muerto en medio de su cabeza Cuando ella llegaba dejaba una parte más hermosa muy lejos Cuando ella se iba algo se formaba en el horizonte para esperarla” Pero Huidobro no fuè sòlo un soñador en texto, sino tambien un encarnador viviente de sus propios sueños. Cuenta Volodia Teitelboim que encontràndose junto a su amigo Vicente en una fiesta de salòn en los años 40, hizo su ingreso para ser presentada en sociedad, la mujer màs hermosa y radiante que segùn Huidobro habìa visto en su vida, ante lo cual y sin perder del todo la cabeza todavìa, le confesaba en forma monòtona a su compañero Volodia "algo se me tiene que ocurrir". Es al momento de besar su mano y sin dejar de mirarla a los ojos, es que de manera muy sencilla pero no menos acertiva le pregunta: "Señorita, cuando a Usted se le ve uno se enamora y cuando uno se enamora ¿adonde se le ve?" Para el dìa siguiente, Vicente Huidobro, el elegido, ya tenìa su cita convenida.
Eduardo Anguita Cuéllar nació en Yerbas Buenas, Linares, el 14 de noviembre de 1914. Escritor de esta tierra, que se posicionó a nivel nacional con su poesía intimista profunda y "trans-figurativa", es objeto de estudio e investigación en las Universidades de Cambridge (Inglaterrra) y Columbia ( EEUU ), entre otras. Estudió derecho y se dedicó a la poesía. Su obra literaria comenzó en 1934, cuando tenía 20 años, perteneció a la Mandrágora, pero publicó de manera editorial recién en 1967 con "Venus en el pudridero". Fué Premio Nacional de Literatura en 1988. Reconozco abiertamente su influencia en mi manera de construir la poesía. Y porqué no. Aquí va un pequeño recuerdo para el maestro que no tuve la oportunidad de conocer. El fuego de las brasas de invierno se lo llevó.
MI MUCHACHA SE VA A CASAR Como un espectro de duración indefinida como el aliento del caballo que se ha quedado merodeando en torno al hocico como la desaparición engañosa del mundo permaneces rocío de senos blancos rocío de risa sin miedo, pero profética Mi niña que te vas a casar con un ser demasiado presente mi nieve que en la noche se levanta con ojos tan terribles que parecen la mirada de alguien que ha naufragado bajo el té mi fuego que te avecinas por los firmamentos de la memoria Oh corazón que siempre desea una temperatura exagerada.
Niña, mi nieve intranquila, mi fuego dominante te vas a casar con una piedra segura ¿Qué va a ser del dulce vapor irreal de tu existencia? Y tus piernas como sorpresas nacidas a medianoche y tu vientre como sol guardado ¿Qué van a ser al golpe de esa piedra o ese hombre?
Me necesitas a mí que soy tu plumaje justo tu arco por donde debes pasar zumbando al delirio tu selva en donde debes extraviarte tu mar de amenazas tu continente flexible.
Nadie ha olvidado tu fantasma que parecía existir a ciertas horas de calor ni tus palabras lanzadas para empañar las frutas y las frentes pero que hacían un ruido que recuerdo de escritura antigua sobre piedra de escritura seca ni tu sangre hecha para servir de cortina al pensamiento.
Te vas a casar con una decoración tenebrosa con un hombre que es una decoración regulada una decoración con una decoración adentro, como arterias deshojándose, deshojándose.
Pero me necesitas, hermoso humo de senos blancos te hago falta, fosforescencia querida deseo estar contigo para dudar de mí porque el amor es una irrealidad apta para comprobarnos. (escrito en 1935 y publicado en 1971 en "Poesía Entera")
TRANSITO AL FIN La puerta puede abrirse puede entrar el ladrido del perro sin que necesitemos saber nada.
Mientra no entre el viento en nosotros cuando tenemos los ojos viajando entre los muebles de la diversidad de los miedos de cada muerto, podemos reír entre la espuma de lo oscuro.
La seguridad del que abre su vestido privado dejando mostrar las huellas blancas de los delirios, con un poco de fuerza se logra concentrar la ceniza invisible, la sombra, mi muerte particular.
Piedras en la mirada, ya sólido su silencio, pasos de las manos solas en el cuerpo. Es así como amamos el aire de la estatua, el aire que nos empuja a la vejez.
El hombre camina a una habitación semejante y se coloca el traje que le conduce para siempre. (escrito en 1934 y publicado en 1971 en Poesía Entera)
del inquieto amanecer cuyo latido me une a un sueño vital proviene la voz que habla de mis raíces convergentes
UN SOLO DESPERTAR Aquella sanguínea sedosidad que bosqueja tu piel entre fulgores de emanación guardada irradia la temperatura envolvente de las horas que no caducan
Te asemejas a un oasis cardinal de palpitar secreto en cuyos destellos se vislumbra el itinerario de un nuevo rescate
Eres capaz de congregar madrugadas de un renacer anterior a cualquier acechanza y en ello me recuerdas una música de voces más tempranas todavía
He aquí el verdadero canto de tus espejos
Llama tres veces al mismo nombre haz temblar la aparición de mi individuo que bajo la misma luminosidad de un sueño puede llegar a escribirse nuestra aventura
CRUJIDO DE PARPADOS Le sobra noche a esta noche
La pulcritud del silencio rondante afina sus canas sobre cenizas esparcidas tras el velo de la penumbra
Rompe a pedazos la corazonada invisible de cada ventanal empañado por la angustia que retorna a su nido perentorio mientras el miedo coquetea a escondidas su hermandad lúgubre con el pánico
Un cuarto de hora ya no basta para pestañear un suspiro y es toda la oscuridad ese segundo que almacena el universo asimétrico de cada pesadilla
No pasará nada esta noche y sin embargo hasta la más tenue percepción gira al compás de un mal presagio
LOS ANDES RECOBRADOS A la A. F. D. D. A través de su ordenación rocosa las cordilleras maduradas en la más genuina crepitación son recorridas entre sus murallones por el fragor incesante de los vientos y su silbido voraz
Al enviar el paso propio a dichos parajes podemos capturar la presencia de un tiempo no tan señero que nos acerca a nuestras reconocibles mortajas
comprobando así que la altitud de los penachos más pronunciados además de acentuar las cumbres abandonadas continúa provocando la cristalización de las almas allá en medio de su territorial confinamiento
"Oh, niñas voluptuosas, entreguen pues sus cuerpos tanto como puedan! Forniquen, gocen, he ahí lo esencial; pero huyan con cautela del amor.No tiene de bueno sino el físico, decía el naturalista Buffon, y no era sólo sobre eso que razonaba como buen filósofo. Lo repito: diviértanse, pero no amen; no se preocupen tampoco por ser amadas: lo necesario es no extenuarse en lamentos, suplicios, miradas, cartitas dulces; lo necesario es coger, multiplicar los fornicadores y cambiarlos a menudo y sobre todo, oponerse a que uno solo quiera cautivarlas, porque el objetivo de ese amor constante sería, al darlas a él, impedir que se entreguen a otro, cruel egoísmo que resultará fatal para sus placeres. Las mujeres no están hechas para un hombre: la naturaleza las ha creado para todos. No respondiendo a otro llamado, que se entreguen indiferentemente a todos los que las desean. ¡Siempre putas, nunca amantes, huyendo del amor, adorando el placer, encontrarán sólo rosas en la carrera de la vida, nos prodigarán sólo flores! Pregunte, Eugenia, pregunte a la encantadora mujer que se ocupa de su educación cuánto caso hay que hacer de un hombre después de haberlo gozado. (Bajando la voz. para que Agustín no escuche.) Pregúntele si daría un paso para conservar a esté Agustín que hoy hace sus delicias. En la hipótesis de que quisieran quitárselo, ella tomaría otro, sin pensar más en éste y pronto, cansada del nuevo, lo inmolaría ella misma en dos meses si tal sacrificio prometiese nuevos goces." ( Del quinto diálogo de Filosofía en el tocador)
Keira Agustina, el fenómeno erótico del conosur, nos deleita con sus fotografías y videos caseros allende Los Andes. Erotismo puro y verdadero que rompe cadenas de la inhibición. PARA LAS FÉMINAS, AQUÍ VA UNA LECCIÓN DE BAILE.
La venerable Mónica Bellucci, nos regala su esplendor en la ofrenda misma de las diosas. Qué más decir, si con sòlo verla uno enmudece. A ponerse los audífonos y disfrutar esta experiencia de "fulgores de emanación guardada" con la melodía figlio perduto de Beethoven, canción con la que cierra una de sus mejores actuaciones en "irreversible".
El despertar de Gregorio Samsa convertido en cucaracha es una de las imàgenes màs paradojales y enigmàticas de la literatura del siglo pasado. Muchas personas han reaccionado con cierto grado de incomprensiòn al sentido que dicha metàfora encierra, y en verdad, resulta raro creer que de la noche a la mañana alguien pueda convertirse en insecto y llevar una nueva vida bajo esa condiciòn. Esta es una breve explicaciòn de la puesta en escena que Kafka plantea en su ya clàsica novela. Al cabo de una noche inquietante, el ofcinista G. Samsa amanece bajo una forma gestada por la metamorfosis del sueño, donde el despertar pasa a ser la toma de conciencia respecto de su propia vida basada en el sometimiento y el compromiso servil a las òrdenes que sobre èl ejercìan un poder ilimitado: Dependencia del trabajo, Orden familiar y Esquema societario. A partir de la metamorfosis G. Samsa pasarà a convertirse en la imagen del hèroe contemporàneo, traumado y abandonado por la sociedad y la familia a la que habìa servido en forma regular por tanto tiempo. De ahì que entran dos fuerzas en pugna para el personaje: deber y responsabilidad por reincorporarse al mundo por un lado y la perspectiva de insecto que le rehùsa a continuar siendo utilizado por los demàs. Una le obliga a salir e integrarse; la otra le retrasa e impide llevar a cabo sus intentos. La familia, amigos y compañeros de trabajo reaccionan con horror y rechazo, a lo cual Gregorio toma conciencia de que ha dejado de ser objeto ùtil y se rebela. Escapa a todos los esquemas en un proceso que se le va presentando como inevitable. Entonces la decisiòn de aislarlo en la habitaciòn es la soluciòn lògica que todos comparten y aprueban, en una constante degradaciòn a la existencia de Gregorio Samsa, que constituye el ìcono de un mundo sometedor y excluyente que se cierra y se protege a sì mismo aùn a costa del propio ser humano.
Podríamos catalogar así el texto iconoclasta de José Saramago, "El evangelio según Jesucristo", novelaza de uno de los mejores premios nobel de narrativa en cien años, respecto de la cual desde un comienzo se puede entender que no es una simple especie de "biografía novelada" sino una verdadera obra de arte literario, donde las referencias históricas de la vida de Jesús, son sólo un marco, un entorno para contar una versión muy personal y personalizada del Mesías, donde por cierto no escapan aquellos datos de su vida que no han sido aceptados oficialmente, pero que del punto de vista narrativo le dan un peso y verosimilitud - no veracidad - únicos a la novela. Desde la modernidad bajo la cual escribe Saramago, se trata precisamente de un evangelio hecho novela en el sentido más amplio. Es posible encontrar varios aspectos estructurantes de la "historia" que se cuenta, y que la hacen un texto provocador y de apertura a la discusión ideológica, sociológica, filosófica y teologal. Estos son: El orígen de Jesús, la culpa heredada de su padre José, el aprender en la vida, el amor sensual y su destino o rol como salvador de los hombres. Hablaremos del amor sensual. Una vez llegado a edad adulta, Jesús expulsado del rebaño por el pastor en el desierto, vuelve a Nazareth donde vivirá uno de los episodios más significantes de la novela, cuando María Magdala cura las heridas de su pié, convertidas en llagas de lo sagrado, pero sanadas con las manos de lo profano. Así se abre un portal para el enaltecimiento del erotismo, desterrando la idea del pecado, al rescatar e iniciar al hombre que encarna Jesús, y sublimando de paso a la condición humana que hasta ahora le ha tocado padecer y que por cierto continuará padeciendo.
Es todo poesía, belleza y sutilidad narrativa:
"Calma, no te preocupes, no te muevas, déjame a mí , entonces sintió que una parte de su cuerpo, ésa, se había hundido en el cuerpo de ella, que un anillo de fuego lo envolvía, yendo y viniendo, que un estremecimiento lo sacudía por dentro, como un pez agigantándose, y que de súbito se escapaba gritando, imposible, no puede ser, los peces no gritan, él, sí, era él quien gritaba, al mismo tiempo que María, gimiendo, dejaba caer su cuerpo sobre el de él, yendo a beberle en la boca el grito, en un ávido y ansioso beso que desencadenó en el cuerpo de Jesús un segundo e interminable estremecimiento" (pág. 324)
FINALMENTE UNA "CURIOSIDAD": SARAMAGO SE INSPIRÓ A PARTIR DE LA PUBLICACION DE UN DIARIO, PARA EMPEZAR LA NOVELA DESDE LA MATANZA DE LOS SANTOS INOCENTES,DE ENTRE LOS CUALES EL NACIDO JESUS NO FUÉ VÍCTIMA, SINO MAS BIEN FUGITIVO.
